LA FRANCE MEDIEVALE: janvier 2020

Passé le porche de l'ancienne abbatiale Sainte-Marie-Madeleine de Vézelay,

le visiteur est émerveillé par la beauté de la nef et des bas-côtés

avec ses nombreux chapiteaux historiés.

Découvrez-les maintenant !

Remise de la tête d'Holopherne

Combat de David et Goliath

Les 4 Vents du Paradis

Daniel dans la fosse aux lions

Selon le récit biblique, Daniel fut jeté aux lions par deux fois.

La première fois par Darius II

pour un jour et la deuxième fois, quelques années plus tard,

par Cyrus le Jeune, pendant une semaine.

Combat de David et Goliath. Alors que l'armée d'Israël affrontait les Philistins,

et que Goliath terrorisait les Hébreux, le jeune David l'affronte et le tue avec

sa fronde et lui coupe la tête. A doite, il porte la tête sur son dos.

Isaac bénit Jacob

Les 4 Vents du Paradis

Le moulin mystique. Passage de l'ancien au Nouveau Testament.

Moïse, symbolisant l'ancien testament verse du grain dans le moulin.

Paul (nouveau testament) recueille le grain moulu.

David affrontant le lion.

"David était sur les monts de Juda avec ses moutons quand, soudain, il vit surgir un lion,

une formidable bête avec les griffes acérées et les dents pointues. Le lion rampait

silencieusement à travers les buissons… et il sauta tout d'un coup sur les moutons.

Il saisit un mouton dans sa gueule en poussant un rugissement terrible.

Il voulait emporter le pauvre mouton dans sa gueule jusque dans les fourrés

du ravin pour le dévorer. Mais David était là. Il sauta sur ses pieds et courut après le lion.

Il ne pensait pas au danger. Il ne pensait pas aux griffes acérées ni aux dents pointues,

il pensait seulement: "Je suis le berger, je dois sauver mon pauvre mouton."

Il pensait aussi: "Le Seigneur est mon berger, il m'aidera sûrement."

C'est pourquoi il n'avait pas peur. Il rattrapa le lion et le frappa avec

un gros bâton jusqu'à ce qu'il lâche le mouton. Le lion voulait mordre David,

mais David se jeta sur l'affreuse bête et la tua. Le lion était étendu sur le sol.

Il ne pourrait plus jamais faire de mal.

David prit le mouton dans ses bras et le ramena vers le troupeau."

Samson terrassant un lion
Le jeune Samson demande à ses parents de prendre pour femme une jeune fille philistine.

Leur réaction est : « N'y aurait-il pas assez de femmes dans notre peuple que tu ailles

en chercher une parmi les Philistins incirconcis ? » Mais « parce qu'elle lui plaît »,

Samson et ses parents partent demander la main de la jeune fille. Sur le chemin,

Samson tue un lion à mains nues. Lorsqu'il revient pour épouser la jeune fille,

des abeilles ont commencé à fabriquer du miel dans le cadavre du lion. Les Naziréens

ne devaient pas s'approcher de cadavres, en signe de consécration à Dieu.

En s'en approchant, Samson désobéit une seconde fois à Dieu.
Lors de la cérémonie du mariage, inspiré par la vision de la ruche dans le corps du lion,

il parie trente parures à ses trente convives qu'ils ne sauront pas résoudre l'énigme suivante :
« De celui qui mange est issu ce qui se mange, et du fort est issu le doux. »
Les convives demandent à la femme de Samson d'obtenir la réponse auprès de son mari

et de la leur révéler. Après sept jours d'insistance, elle obtient la réponse et les trente
compagnons répondent correctement à l'énigme grâce à ses indications :
« Quoi de plus doux que le miel et de plus fort que le lion ? »
De fureur, Samson tue trente hommes d'Ashkelon pour les dépouiller de

leurs habits et retourne vivre auprès de ses parents.

Le meurtre de l'égyptien par Moïse
C'est le début de la libération du peuple hébreux.

Conversion de Saint-Eustache

"Un jour que le général Placidas, encore païen, chassait avec sa suite dans la montagne,

il rencontra une harde de cerfs, dont un lui parut plus grand et plus beau que les autres.

Distançant ses compagnons, il le poursuivit pour le tuer mais vit, quand il l'eut rattrapé,

un crucifix qui brillait entre ses cors. Alors le cerf, recevant du Seigneur le pouvoir

de parler en son nom, lui dit : « Placidas, pourquoi me poursuis-tu ? Je suis le Christ,

que tu honores sans le savoir, et je suis venu sous cette forme pour te sauver et, à travers toi, sauver aussi tous les idolâtres ». Devant ce miracle, ayant reconnu le vrai Dieu,

Placidas se convertit avec sa femme et ses deux fils. La nuit même, il se fit baptiser

avec les siens par le « prêtre des Chrétiens » et reçut le nouveau nom d'Eustathe."

La luxure et le désespoir

Le combat fabuleux
Un petit homme nu chevauchant un dragon ailé. Son arme est une pierre. Il agresse

une femme couronnée au corps de vache. Elle tient une sphère entre son visage et

la tête du dragon (est-ce un miroir comme dans le chapiteau du basilic ?).

À droite un serpent tète ou mord le pis de la femme au corps de vache.

Combat d'hommes armés d'une épée et d'un bouclier, sous le regard de témoins

Deux lions creusant la tombe de Saint-Paul devant Saint-Antoine

Eugénie abbé

Fille d'un gouverneur, elle se promène avec deux de ses valets lorsqu'elle entend

une prédication et des chants qui la ravissent. Elle décide alors de rejoindre les

chanteurs, qui sont des moines, et de mener leur vie. Pour cela, elle se fait couper

les cheveux, revêt des habits d'homme et prend le nom d'Eugène. Elle acquiert

une grande renommée au sein du monastère, notamment par son pouvoir de guérir

les malades. Apprenant cela, une femme nommée Mélanthia, gravement malade,

la fait venir chez elle. Eugènie la guérit, mais Mélanthia, persuadée d'avoir un homme

en face d'elle, souhaite la récompenser en lui offrant ses charmes.

Bien entendu Eugénie refuse, et la dame, humiliée, la fait traîner devant le tribunal

en l'accusant d'avoir voulu la violer. Près d'être jetée aux lions, en présence du gouverneur Philippe qui est son père, Eugénie décide de révéler la vérité : elle déchire

sa tunique, montrant à la foule un sein qui n'a rien de masculin.

Tentation de Saint-Benoît par une femme ; le démon est aussi là.

"Un jour que Saint Benoît était seul, le tentateur vint à ses côtés. Un oiseau tout noir,

de médiocre envergure, appelé vulgairement un merle, se mit à voltiger autour

de son visage, en le frôlant comme s'il eût cherché à s'y poser, en sorte que le saint

aurait pu le saisir ; il fit le signe de la croix, et l'oiseau disparut. Mais sa disparition

fut suivie incontinent d'une tentation si violente que le saint n'en avait jamais éprouvé

de semblable. Il lui fut remis sous les yeux, par l'esprit malin, une femme qu'il avait

autrefois rencontrée ; et les charmes de cette créature allumèrent dans son cœur

un feu si brûlant, qu'il ne savait comment le contenir, et qu'il fut sur le point de

délibérer s'il n'allait pas quitter son désert, vaincu par l'attrait du plaisir.

Mais un rayon de la grâce l'éclaira il rentra aussitôt en lui-même. Tout près de là,

croissaient des buissons d'épines et d'orties : il se dépouilla de ses vêtements, et se

jeta tout nu parmi ces épines acérées et ces orties cuisantes il s'y roula longtemps, et

n'en sortit que lorsque son corps ne fut qu'une plaie. Les blessures de sa chair guérirent

la blessure faite à son âme : la volupté se fondit en douleur ; le feu allumé dans ses

membres éteignit celui qui cherchait à consumer son cœur. Il vainquit le péché

en changeant le brasier de place. Depuis ce temps, comme il le confiait à ses disciples,

la tentation de la chair fut en lui si bien domptée, qu'il n'en ressentit

plus aucune atteinte."

La sagesse et l'imprudence
Une femme drapée et auréolée est entre deux hommes nus.

Jacob combat l'Ange

« Cette même nuit, il se leva, prit ses deux femmes, ses deux servantes, ses onze enfants

et passa le gué du Yabboq. Il les prit et leur fit passer le torrent, et il fit passer aussi

tout ce qu'il possédait. Et Jacob resta seul. Quelqu'un lutta avec lui jusqu'au lever

de l'aurore. Voyant qu'il ne le maîtrisait pas, il le frappa à l'emboîture de la hanche,

et la hanche de Jacob se démit pendant qu'il luttait avec lui. Il dit : Lâche-moi,

car l'aurore est levée, mais Jacob répondit : Je ne te lâcherai pas, que tu ne m'aies béni.

Il lui demanda : Quel est ton nom ? - Jacob, répondit-il. Il reprit : On ne t'appellera

plus Jacob, mais Israël, car tu as été fort contre Dieu et contre tous les hommes et

tu l'as emporté. Jacob fit cette demande : Révèle-moi ton nom, je te prie,

mais il répondit : Et pourquoi me demandes-tu mon nom ? et, là même, il le bénit.

Jacob donna à cet endroit le nom de Penuel, car, dit-il, j'ai vu Dieu face à face et

j'ai eu la vie sauve. Au lever du soleil, il avait passé Penuel et il boitait de la hanche. »

— Genèse 32, 24-32

La mort du riche et de Lazare.
Le mauvais riche est sur son lit de mort. Sous la table,
les sacs d'or visités par un serpent, symbole du mal. Au dessus de lui, deux démons
tentent de lui arracher son âme. À gauche, Lazare est mort lui aussi, mais à

l'abri de sa mandorle. À droite, Lazare est sur les genoux d'un ange

qui pointe du doigt le mauvais riche.

Moïse et le veau d'or
Comme le séjour de Moïse sur la montagne se prolongeait, le peuple dit:
"Nous ignorons ce qui lui est arrivé. Faisons-nous donc un dieu qui marche à

notre tête!" "Soit", dit Aaron, frère de Moïse. "Ôtez les boucles d’or que vous avez

aux oreilles et apportez-les-moi." Prenant cet or, Aaron le fondit et en fit un veau d’or. Alors les Israélites s’écrièrent: "Voilà notre Dieu, qui nous a fait sortir d’Égypte!"
Puis ils se divertirent et adorèrent le veau d’or.
A cette vue, Jéhovah fut enflammé de colère. Il dit à Moïse: "Vite, redescends!

Le peuple se conduit très mal. Il a oublié toutes mes lois et se prosterne devant un veau d’or." Moïse obéit. Comme il approchait du camp, il vit le veau et le peuple qui chantait

et dansait tout autour. Pris d’une violente colère, il brisa en les jetant à terre les
deux tablettes qu’il avait en main et sur lesquelles étaient écrites les lois de Dieu.
Il prit le veau d’or et le fit fondre. Puis il le réduisit en poudre.